Dr. Esyin Calderón Valverde

Introducción

Tengo la dicha de ser educador desde 1983. En aquellos días la sociedad costarricense era muy sana: no se escuchaba hablar de tantos crímenes, asaltos, corrupción política y religiosa. Nuestro país es muy católico.

Ahora en el 2011 veo como ha cambiado todo: el sistema de valores se vino al suelo. La Seguridad Ciudadana ha pasado a ocupar el primer puesto en las políticas prioritarias del estado. ¿qué ha pasado? Esta es una reflexión sobre esta situación.

La sociedad ha experimentado una transvaloración, en palabras de Nietzche. Hemos cambiado los valores tradicionales, los de origen cristiano por otros de procedencia extranjera. Lo primero que notamos es un alejamiento de las religiones. La sociedad se ha vuelto secularista, no atea: "no me importa si Dios existe o no, no me molesten con eso", es lo que dice la mayoría.

El educador costarricense es un educador cristiano: así lo estable La Ley Fundamental de Educación en el I y II Capítulo. Pero en la práctica el educador no es el mejor modelo de valores en la sociedad costarricense. Ante los ojos del pueblo es un vago que solo le interesa ir a huelgas. No se distingue en los pequeños pueblos rurales como el líder de los más necesitados o el defensor de los niños. Se habla del maestro o maestra que siempre vive incapacitándose, que no trata a los niños con amor, que no es un ejemplo digno de imitar porque se le ha escuchado utilizar un vocabulario sucio, con doble sentido, se le ha visto en restaurantes emborrachándose, se le critica su mala formación universitaria, etc. En síntesis es un maestro distinto al de otros tiempos.

Muchos educadores consideran que el papel de fomentar valores lo debe ejecutar el padre de familia, y muchos padres de familia consideran que es el educador. A grosso modo no saben que es una acción conjunta: los dos deben ser modelos y fomentar valores.

Bien, empecemos este tema de los los valores y el educador.

1.  ¿Qué es un educador?

Se le dice educador porque educa, es decir, ejerce la función de educar, es us quehacer, la educación. Pero ¿qué debemos entender por educación?

Paciano Fermoso, presenta un resumen de la mayoría de conceptos de educación generados a través de los siglos. Afirma que hay cuatro elementos que son los que más se repiten en el concepto de educación: instrucción, moralización, socialización y personalización. Es decir: la educación para ser educación debe instruir, moralizar, socializar y personalizar.

Educar es instruir. Vamos a un centro educativopara aprender historia, ciencia, gramática, idiomas, tecnología, etc. Pero la educación no se reduce a eso. Muchos centros educativos que se limitan a instruir no son centros educativos sino centros instructivos. Un educador es el que instruye. El cómo instruye le compete a otros: al didácta.

Educar es moralizar: No confundir con moralismos, es otra cosa. La moralización es la siembra de valores. Un educador fomenta valores de acuerdo a las costumbres de la comunidad y las leyes vigentes: no de acuerdo a su criterio subjetivo o a lo que considera mejor. Es sembrar el amor al prójimo, el respeto, la solidaridad. Un educador costarricense fomenta el amor a Dios y a la patria, así lo establece la Ley Fundamental de Educación. La educación costarricense no concibe a un educador ateo o secularista, pues la ley se ampara en lo que cree el pueblo, en lo que cree la mayoría.  Ningún educador puede decir: "yo estudié para dar matemáticas no para fomentar valores", pues nos formamos como educadores de matemáticas y no como instructores de matemáticas, es decir, que aparte de instruir somos educadores y dentro de la educación está implícito el acto de fomentar valores.

Educar es socializar: No puedo educar si no socializo. De hecho la esencia de la educación contemporánea es social. Vigotzki nos habla de este punto. Nuestra educación no es solo constructivista sino socioconstructista, es decir descubrimos pero en grupo. Fomentamos los trabajos grupales y estamos atentos ante los alumnos que se aíslan. Buscamos que todos socialicen y de esta manera los preparamos para trabajar en equipo y no como ente aislados y peligrosos. De hecho los sere humanos somos colectivos: nos realizamos con la vivencia comunitaria. El que no es sociable es peligroso y está ante un problema latente.

Educar es personalizar: La personalización es la más importante de todas las dimensiones de la educación. La personalización o realización personal o proyecto de vida es el fin de la educación, es ser felices. Educamos para que el educando se realice en la comunidad educativa y algún día en un puesto laboral. No educamos para que el niño o joven algún día se decida por una carrera lucrativa, aunque no se su vocación. La vocación está presente en el proceso educativo desde los primeros años de escuela. Cuánta gente infeliz con su trabajo porque escogió no lo que le realiza sino lo que le impuso la sociedad.

Bien, esto, a grosso modo es educar.

2.  ¿Qué son los valores?

Palabra muy nueva. Concepto muy amplio porque un valor es lo que vale. Se le aplica a cualquier cosa. En uno de mis artículo hablé sobre ellos por ello me limitaré a conceptualizarlo concretamente. 

Lo que vale. Para mí un carro vale, el dinero vale, mi familia vale, mi país vale, cuidar la naturaleza vale, amar a Dios, respetar al prójimo, ser solidario, valen, etc. Por ello los valores se dividen en grupos: hay valores morales, religiosos, sociales, económicos, tecnológicos, ambientales, etc. 

En la sociedad globalizada los valores son muy distintos. Los valores de un norteamericano son muy diferentes a los de un costarricense, y aún más: los valores de un josefino (San José) son muy distintos a los de un limonense. Es más los valores de un católico son muy distintos a los valores de un evangélico. Por ello el mundo de los valores es muy subjetivo, pero tiene su objetividad. Cuando decimos: hablemos de lo que nos une y de lo que nos divide, estamos hablando de valores objetivos, donde para ambos grupos es coincidencia de verdades: me explico. Por ello valores morales coincidentes con el amor, el respeto, la solidaridad, la tolerancia, etc. Esos principios coincidentes son los que deben prevalecer en los centros educativos porque no son subjetivos sino objetivos.

3.  Enemigos de los valores

Las sanas costumbres es la vivencia culural de un pueblo basada en la tradición imperante de una comunidad. Es decir: lo que mayoría cree. Eso es objetividad. Lo que la mayoría cree se va plasmando en las leyes vigentes. Nuestras leyes, o todas las leyes y reglamentos, son el reflejo de lo que cree la mayoría. Si a alguno no le gusta que se vaya a vivir a otro lado. Suena grosero pero así es: las personas que se oponen a un criterio de la mayoría (democracia) deben externar su criterio con todo respeto, pero no imponerlo: su alcance es concienciar su entornos sobre su creencia.

1. Por ello el primer enemigo de los valores es la minoría. Cuando una minoría busca imponer su criterio sobre una mayoría, están destruyendo los valores. Esto genera caos social, revoluciones, disconformidades, asesinatos, revueltas. La democracia siempre está sobre cualquier costumbre por más radical que parezca. Si no es así entonces estamos ingresando a una nueva forma de gobierno donde ya no es el poder del pueblo sino el poder de los que creen tener la razón, de los líderes políticos, pero hay que ponerle un nombre distinto.

2.  En segundo lugares tenemos una cantidad de enemigos de los valores morales. Es decir: cambian la mentalidad de la mayoría sin que ésta esté de acuerdo o sea consciente. Aquí tenemos en primer lugares a los medios de comunicación social. Aunque parezca raro decirlo pero así es: hacen un lavado de cerebro a todos los que influencien. Los cerebros humanos son frágiles y fáciles de manipular. Los Medios de Comunicación con anuncios, películas, comerciales, manejan la población mundial a su antojo. De hecho, lo que digan los medios de comunicación es palabra de Dios. 

Conclusión

Un educador en valores es aquel que busca cumplir con su labor de instruir, moralizar, socializar y personalizar. Debe ser crítico, respetuoso, caritativo, inteligente, flexible, objetivo y cumpidor de las leyes de su país. Ud. tal vez, pueda dar una mejor definición, que tal si la buscamos.

Reflexiona sobre esto y busca mejores resultados.

Atte: Esyin Calderón Valverde (Ph.D)

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EVANGELIO SEGÚN MATEO CAPÍTULO 5

MATEO 5,1: Más viendo a las multitudes, subió hacia el monte, también asentando de él arrimaron para él los aprendices de él.

MATEO 5,2: También, abriendo la boca de él, maestreaba a ellos diciendo:

MATEO 5,3: "Felices los pobres para el espíritu, porque de ellos es la Monarquía de los Cielos.

MATEO 5,4: Felices los sufriendo, porque ellos serán intercedidos.

MATEO 5,5: Felices los mansos, porque ellos heredarán la Tierra.

MATEO 5,6: Felices los teniendo hambre, también teniendo sed a la justicia, porque ellos serán saciados.

MATEO 5,7: Felices los misericordiosos, porque ellos serán misericordiados.

MATEO 5,8: Felices los puros en el corazón, porque ellos al Dios se verán.

MATEO 5,9: Felices los pacificadores, porque ellos hijos de Dios serán llamados.

MATEO 5,10: Felices los siendo perseguidos por causa de justicia, porque de ellos es la Monarquía de los Cielos.

MATEO 5,11: Felices sois en el momento que reprocharen a vosotros, también persiguieren, también dijeren todo inmoral por de vosotros [mintiendo] por causa de mi.

MATEO 5,12: Alegraos, también gozaos, porque el salario de vosotros mucho en los cielos, pues igualmente persiguieron a los profetas, a los antes de vosotros.

MATEO 5,13: Vosotros sois la sal de la tierra; más si la sal fuere insensateada, ¿en quién será salada? Hacia ninguno logra nuncamente si no siendo echada exógenamente ser pisoteada bajo de los hombres.

MATEO 5,14: Vosotros sois la luz del mundo; no es podido ciudad ser secreteada encima de monte poniéndose.

MATEO 5,15: Ni enciende candela, también sitúan a ella bajo el modio, sino sobre el candelero, también lamparea a todos, a los en la casa.

MATEO 5,16: Igualmente, lamparee la luz de vosotros delante de los hombres, de modo que vieren de vosotros las correctas obras, también glorificaren al Padre de vosotros en los cielos.

MATEO 5,17: No supusiereis que vine derribar a la Ley o a los Profetas; no vine derribar, sino completar.

MATEO 5,18: Pues, amén digo para vosotros, hasta acaso sobrepasare el cielo, también la tierra, una iota o un cuernecito de ningún modo sobrepasare de la Ley, hasta acaso todas se aconteciere.

MATEO 5,19: Por eso, si quien desatare una de las prescripciones, de éstas, de las pequeñas, también maestreare igualmente a los hombres, pequeño será llamado en la Monarquía de los Cielos; más quien hiciere, también maestreare, éste grande será llamado en la Monarquía de los Cielos.

MATEO 5,20: Pues digo para vosotros que si no abunde de vosotros la justicia muchamente, de los escritores, también fariseos, de ningún modo entrareis hacia la Monarquía de los Cielos.

MATEO 5,21: Oísteis que fue dicho para los antiguos: <No asesinarás> (Éx 20,13); más quien acaso asesinare, reo se será para el juicio.

MATEO 5,22: Más yo digo para vosotros que todo el siendo airado con el hermano de él, reo se será para el juicio; más quien acaso dijere para el hermano de él, estúpido, reo se será para el Sanedrín; más quien acaso dijere insensato, reo se será hacia la gehenna del fuego.

MATEO 5,23: Por eso si pro traigas el presente de ti sobre el altar, también fueres remembrado que el hermano de ti tiene algo por de ti;

MATEO 5,24: deja allí el presente de ti, delante del altar, también lárgate, primeramente sé reconciliado con el hermano de ti, también entonces viniendo pro trae el presente de ti.

MATEO 5,25: Sé acordando con el adversario de ti rápidamente, hasta que eres al lado de él en la senda, no sea que te entregare el adversario para el juez, también el juez al servidor, también hacia guardia serás echado.

MATEO 5,26: Amén digo a ti, de ningún modo salieres de ahí, hasta acaso otorgares el último cuadrante.

MATEO 5,27: Oísteis que fue dicho: <No adulterarás> (Éx 20,14).

MATEO 5,28: Más yo digo para vosotros que todo el mirando mujer pro el ambicionar a ella, ya adulteró a ella en el corazón de él.

MATEO 5,29: Más si el ojo de ti, el derecho, escandaliza a ti, extirpa a él, también echa desde de ti, pues conviene a ti para que se perdiere uno de los miembros de ti, también NO el cuerpo entero de ti fuere echado hacia gehenna.

MATEO 5,30: También si la mano derecha de ti, te escandaliza, amputa a ella, también echa desde de ti, pues conviene a ti para que se perdiere uno de los miembros de ti, también no el cuerpo entero de ti hacia gehenna fuere.

MATEO 5,31: Más fue dicho: <acaso quien despidiere a la mujer de él, dé para ella divorcio> (Dt 24,1).

MATEO 5,32: Más yo digo para vosotros que todo el despidiendo a la mujer de él, excepto dicho de fornicación hace a ella ser adulterada, también quien, si siendo despedida, desposare, es adulterado.

MATEO 5,33: Nuevamente oísteis que fue dicho a los antiguos: <No perjurarás, (Ex 20,7) más otorgarás para el señor los juramentos de ti> (Num 30,3)

MATEO 5,34: Más yo digo para vosotros: No jurar absolutamente, ni por el cielo, porque trono es del Dios;

MATEO 5,35: ni por la tierra, porque estrado es de los pies de él; ni hacia Jerusalén, porque ciudad es del gran Monarca.

MATEO 5,36: Ni por la cabeza de ti jurares, porque no eres podido hacer un pelo blanco o negro.

MATEO 5,37: Más sea el dicho de vosotros: Sí, sí, no, no; más lo añadido de estos, procedente del inmoral es.

MATEO 5,38: Oísteis que fue dicho: <Ojo en lugar de ojo, también, diente en lugar de diente> (Dt 19,21).

MATEO 5,39: Más yo digo para vosotros: no resistir para el Inmoral; sino quien te abofetea hacia la mejilla derecha [de ti], vuelve para él, también la otra.

MATEO 5,40: También para el anhelando a ti ser juzgado, también la túnica de ti agarrar, deja para él también el abrigo.

MATEO 5,41: También quien te exigirá una milla, lárgate al lado de él dos.

MATEO 5,42: Para el pidiendo a ti, da; también al anhelando desde ti prestarse, no fueres enfundado.

MATEO 5,43: Oísteis que fue dicho: <Amarás al cercanamente de ti, también, odiarás al enemigo de ti>

MATEO 5,44: Más yo digo para vosotros: Amad a los enemigos de vosotros, también oraos acerca de los persiguiendo a vosotros,

MATEO 5,45: para que os generareis hijos del Padre de vosotros, de el en cielos, porque el sol de él emana sobre inmorales, también buenos, también llueve sobre justos, también injustos.

MATEO 5,46: Pues si amareis a los amando a vosotros, ¿qué salario tenéis? ¿No también los recaudadores lo mismo hacen?

MATEO 5,47: También si os saludareis a los hermanos de vosotros únicamente, ¿qué añadido hacéis? ¿no también los gentiles lo mismo hacen?

MATEO 5,48: Por eso me seréis vosotros perfectos, como el Padre de vosotros, el celestial, perfecto es.

EVANGELIO SEGÚN MATEO CAPÍTULO 6

MATEO 6,1: [Más] atended a la justicia de vosotros: No hacer delante de los hombre por el ser ojeado por ellos; más si no, salario no tenéis junto al Padre de vosotros, para (el Padre siendo) en los cielos.

Mateo 6,2: Por eso, en el momento que hagas limosna, no trompeteares delante de ti, así como los hipócritas hacen en las sinagogas y en las avenidas, de modo que fueren glorificados bajo de los hombres. Amén digo para vosotros: alejan el salario de ellos.

Mateo 6,3: Más de ti haciendo limosna, no conozca la (mano) siniestra de ti que (obra) hace la (mano) derecha de ti,

Mateo 6,4: de modo que sea de ti la limosna en el secreto; y el Padre de ti, el mirando en el secreto, otorgará para ti.

Mateo 6,5: Y en el momento que orareis, no os seréis como los hipócritas, porque amigan en las sinagogas y en las esquinas de las calles colocando orar de modo que fueren manifestados a los hombres. Amén digo para vosotros: alejan el salario de ellos.

Mateo 6,6: Más tú, en el momento que ores, entra hacia el aposento de ti, y enllavando la puerta de ti, ora al Padre de ti en el secreto; y el Padre de ti, el mirando en el secreto, otorgará a ti.

Mateo 6,7: Más orando no reiterareis como los gentiles, pues parecen que en la palabrería de ellos serán contestados.

Mateo 6,8: Por eso no fuereis comparables a ellos, pues ha sabido el Padre de vosotros qué necesidad tenéis antes de vosotros pedir a él.

Mateo 6,9: por eso, así orad vosotros: Padre de nosotros, (el Padre siendo) en los cielos, sea santificado el nombre de ti.

Mateo 6,10: Venga la Monarquía de ti. Sea acontecido el anhelo de ti, como en cielo, también sobre tierra.

Mateo 6,11: al pan de nosotros, el siguiente, da para nosotros hoy.

Mateo 6,12: Y deja para nosotros las deudas de nosotros, como también nosotros dejamos a los deudores de nosotros.

Mateo 6,13: Y no metieres a nosotros hacia tentación, sino libra a nosotros desde el (espíritu) inmoral.

Mateo 6,14: Pues si dejareis a los hombres las ofensas de ellos, dejará también para vosotros el Padre de vosotros, el (Padre) celestial.

Mateo 6,15: más si no dejareis a los hombres, tampoco el Padre de vosotros dejará las ofensas de vosotros.

Mateo 6,16: Más cuando ayunéis, no generaos como los hipócritas, con cara triste, pues desfiguran los rostros de ellos para que fueren manifestados a los hombres ayunando. Amén digo a vosotros: están lejos la paga de ellos.

Mateo 6,17: Más tú, ayunando, úngete de ti la cabeza, y el rostro de ti lávate.

Mateo 6,18: para que no fueres manifestado a los hombres ayunando, sino al Padre de ti, para el (Padre, siendo) en el (aposento) oculto; y el Padre de ti, el (Padre) mirando en el (aposento) oculto, otorgará a ti.

Mateo 6,19: No atesorad vosotros tesoros sobre de la tierra, donde polilla y vianda desfigura, también donde ladrones perforan, y roban.

Mateo 6,20: Más atesorad vosotros tesoros en cielo, donde ni polilla ni cena desfigura, y donde ladrones no perforan ni roban.

Mateo 6,21: Pues donde es el tesoro de ti, allí será también el corazón de ti.

Mateo 6,22: La candela del cuerpo es el ojo; por eso si sea el ojo de ti sincero, el cuerpo entero de ti luminoso será.

Mateo 6,23: Más si el ojo de ti inmoral hace, el cuerpo entero de ti tenebroso será para sí. Por eso si la luz, la (luz) en ti oscuridad es, ¿cuánta la oscuridad?

Mateo 6,24: Ningún (hombre) puede a dos señores servir, pues, o a un (señor) odiará, y al otro (señor) amará; o de un (señor) se aferrará y del otro (señor) despreciará. No podéis servir para Dios y para Mamón.

Mateo 6,25: Por medio de esto digo para vosotros: No preocupaos para el alma de vosotros, qué (alimento) comiereis [o qué (bebida) bebiereis]; tampoco para el cuerpo de vosotros, qué (vestido) vistiereis. ¿No el alma mucho (valor) es de la comida y el cuerpo del vestido?

Mateo 6,26: Observad hacia los pájaros del cielo, que no siembran, ni cosechan, ni sinagogan hacia graneros; y el Padre de vosotros, el (Padre) celestial, alimenta a ellos. ¿No vosotros, preferentemente, valéis de ellos?

Mateo 6,27: ¿Más cuál (hombre) procedente de vosotros preocupando puede añadir sobre la estatura de él un codo?

Mateo 6,28: Y alrededor de vestido, ¿qué vestido preocupáis? Considerad los lirios del campo, como crecen: no trabajan ni hilan;

Mateo 6,29: Más digo para vosotros que ni Salomón en toda la gloria de él se arropó como uno de éstos.

Mateo 6,30: Más si al arbusto del campo, hoy siendo, también mañana hacia horno siendo echado, el Dios así engalana, ¿no mucho mejor a vosotros, incrédulos?

Mateo 6,31: Por eso no preocupareis diciendo: "¿Qué (alimento) comiéremos?, o ¿qué (bebida) bebiéremos?, o ¿qué (vestido) nos arropáremos?" 

Mateo 6,32: Pues todos estos (anhelos) las naciones rebuscan, pues ha sabido el Padre de vosotros, el (Padre) celestial, que necesitáis de estos completos (anhelos).

Mateo 6,33: Más buscad primeramente la Monarquía [del Dios], y la justicia de él, y éstos todos (anhelos) será añadido para vosotros.

Mateo 6,34: Por eso no preocupareis hacia el (día) mañana, pues el (día) mañana preocupará de sí mismo. Suficiente para el día, la maldad de él:

EVANGELIO SEGÚN MATEO CAPÍTULO 7

Mateo 7,1: No juzgad, para que no fuereis juzgados.

Mateo 7,2: Pues en cualquier sentencia (que) juzgáis, seréis juzgados; y en cualquier medida (que) medís vosotros, será medido.

Mateo 7,3: Más ¿por qué miras la astillita, la (astillita) en el ojo del hermano de ti, más la viga en el ojo tuyo, no adviertes?

Mateo 7,4: ¿o cómo dirás al hermano de ti: "Deja echase fuera la astillita procedente del ojo de ti", y he aquí la viga en el ojo de ti?

Mateo 7,5: ¡Hipócrita! Echa fuera primeramente procedente del ojo de ti la viga, y entonces visualizarás echar fuera la astillita procedente del ojo del hermano de ti.

Mateo 7,6: No diereis el (alimento) santo a los perros, tampoco echareis las perlas de vosotros delante de los cerdos, no sea que pisotearán ellos en los pies de ellos y siendo vueltos reventaren a vosotros.

Mateo 7,7: Pedid y será dado para vosotros; buscad y hallaréis; tocad a la puerta y será abierto para vosotros.

Mateo 7,8: Pues todo el (hombre) pidiendo, agarra; y el (hombre) buscando, halla; y para el (hombre) tocando a la puerta, será abierto.

Mateo 7,9: ¿o qué hombre procedente de vosotros es, que pan pedirá el hijo de él, no piedra sobredará para él?

Mateo 7,10: ¿o también pez pedirá, no serpiente sobredará para él?

Mateo 7,11: Por eso si vosotros, (hombres) inmorales siendo, habéis sabido regalos buenos dar a los párvulos de vosotros, ¿cuánto (regalo) preferentemente, el Padre de vosotros, el (Padre siendo) en los cielos, dará buenos (regalos) a los (hombres) pidiendo a él?

Mateo 7,12: Por eso todas (las obras) cuantas si queráis para que hagan para vosotros los hombres, así también vosotros haced a ellos, pues este (dicho) es la Ley y los Profetas.

Mateo 7,13: Entrad por medio de la abertura estrecha, porque ancha la abertura y amplia la senda, la (senda) llevando hacia la perdición, y muchos son los (hombres) entrándose por medio de ella;

Mateo 7,14: qué estrecha la abertura y siendo atribulada la senda, la (senda) llevando hacia la vida, y pocos son los (hombres) hallando a ella.

Mateo 7,15: Atended desde los pseudoprofetas, quienes se vienen pro vosotros en trajes de ovejas, más internamente son lobos rapaces.

Mateo 7,16: Desde los frutos de ellos os sobreconocereis a ellos. ¿Acaso recogen desde espinas uvas o desde abrojos higos?

Mateo 7,17: Así, todo árbol (que es) bueno, frutos correctos hace, más el árbol (que es) dañado, frutos inmorales hace.

Mateo 7,18: No puede árbol (que es) bueno, frutos inmorales hacer, ni árbol (que es) dañado, frutos correctos hacer.

Mateo 7,19: Todo árbol no haciendo fruto correcto, es amputado y hacia fuego es echado.

Mateo 7,20: Por consiguiente desde los frutos de ellos os sobreconoceréis a ellos.

Mateo 7,21: No todo el (hombre) diciendo para mi: "¡Señor, Señor!", se entrará hacia la Monarquía de los cielos, sino el (hombre) haciendo el anhelo del Padre de mi, del (Padre siendo) en los cielos.

Mateo 7,22: Muchos (hombres) dirán para mi, en aquel, el día: "Señor, Señor, ¿no, para el nombre tuyo profetizamos, y para el nombre tuyo demonios echamos fuera, y para el nombre tuyo poderes muchos hicimos?"

Mateo 7,23: Y entonces confesaré a ellos que jamás conocí a vosotros. ¡Distanciad desde mí, los (hombres) obrándose la ilegalidad!

Mateo 7,24: Por eso todo (hombre) que oye de mi los dichos estos y hace a ellos, será comparable a varón sensato, (varón) que edificó de él la casa sobre la roca.

Mateo 7,25: y bajó la lluvia, y vinieron los ríos, y soplaron los vientos, e inclinaron la casa aquella, y no cayó, pues había sido fundada sobre la roca.

Mateo 7,26: Y todo el (hombre) oyendo de mi los dichos éstos, y no haciendo a ellos, será comparable a varón insensato que edificó, de él, la casa sobre la arena.

Mateo 7,27: Y bajó la lluvia, y vinieron los ríos y soplaron los vientos y chocaron la casa aquella, y cayó y era la ruina de ella mayor.

Mateo 7,28: Y aconteció cuando finalizó el Jesús los dichos éstos: eran maravilladas las multitudes sobre la doctrina de él.

Mateo 7,29: pues era (Jesús) maestreando a ellos como autoridad teniendo, y no como los escritores de ellos.

Los diez mandamientos Según la Biblia

Éxodo 20,1-17

Muchas personas creen conocer los diez mandamientos que Dios le entregó a Moisés, pero en realidad solo conocen los que inventó San Agustín. Para conocer los diez mandamientos que Dios le dio a Moisés es menester abrir la Biblia en Éxodo 20,1-17.

Los diez mandamientos que Dios le dio a Moisés son los siguientes, según la Palabra de Dios:

1.  No tendrás dioses ajenos delante de mí.

2.  No te harás imagen ni ninguna semejanza de lo que está arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás a ellas ni las honrarás, porque yo soy el Señor tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen.

3.  No tomarás el nombre del Señor tu Dios en vano.

4.  Acuérdate del sábado para santificarlo.

5.  Honra a tu padre y a tu madre

6.  No matarás

7.  No cometerás adulterio

8.  No hurtarás

9.  No dirás contra tu prójimo falso testimonio

10.  No codiciarás la casa de tu prójimo; no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su criada ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo.

Los cristianos nos hacemos una pregunta:

¿Por qué no aparece el segundo mandamiento en la lista de los diez mandamientos que enseña la Iglesia Católica a los niños y adultos?

El segundo mandamiento es muy claro: Dios prohibe hacer imágenes de lo que esté en el cielo o en la tierra.

En Deuteronomio 5,7-21 nos dice algo muy parecido: "No harás para tí escultura ni imagen alguna de cosa que está arriba en los cielos, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra".

En Deuteronomio 4,15-19 Dios advierte contra la idolatría: "No os corrompáis  y hagáis para vosotros escultura, imagen de figura alguna, efigie de hombre o de mujer, figura de algún animal..."

La Biblia llama a esas imágenes "ídolos" que significa dioses falsos o demonios. De hecho los cultos que se hacen alrededor de imágenes son catalogadas por Dios como sacrificio a los demonios (I Corintios 10,19-20).

Ni el pueblo de Israel ni la Iglesia Cristiana tuvo imágenes al menos durante los primeros 300 años del cristianismo. Hubo una gran aversión hacia las imágenes de parte de la Iglesia Cristiana en los primeros siglos. Además los mandamientos de Dios evidencian la voluntad de Dios. ¡Dios abomina las imágenes!

¿Por qué la Iglesia Católica habrá omitido tan importante mandamiento bíblico?

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